在巴西东北部，由逃离奴隶制的人们及其后代建立的规模最大、持续时间最长的社会持续了一个世纪至今仍是黑人骄傲的有力政治象征。伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校历史学教授马克·赫茨曼写了一篇在他的书《帕尔马雷斯之后：尊比的流散、继承和来世》中，他讲述了这个定居点以及对它的记忆是如何留存下来的。

　　第一批被奴役的非洲人在16世纪抵达巴西，比美国奴隶贸易开始早了将近100年。一些人逃了出来，在巴西东北部一个名为Palmares的荒野地区建立了社会。直到1695年帕尔马雷斯人的首领尊比被杀后，定居点才发展到至少一万人。

　　赫茨曼说，他想了解尊比和帕尔马雷斯的记忆是如何从1695年流传至今的，以及它在今天的意义。

　　这本书有五个主题部分，其中四个集中在18世纪Palmares的历史及其后果。最后一节探讨了Palmares和尊比舞在19世纪和20世纪如何成为有争议的国家身份象征。

　　尊比在巴西是黑人骄傲的象征，一些地区在11月20日庆祝他的忌日，以此来纪念黑人抵抗运动的故事。赫茨曼说，但是关于尊比是谁，他是怎么死的，以及这个名字是指一个人还是一系列的领导人，还有一些问题。

　　“尊比是抵抗的有力象征，也是反动反应的引爆点，”他说。

　　没有棕榈岛定居者的书面记录存在。赫茨曼说，唯一可用的记录来自那些想要摧毁定居点的外部人士，而帕尔马雷斯和尊比发生的事情充满了猜测。例如，当时的许多士兵声称他们在尊比死前就杀死了他，很可能是为了获得金钱奖励。

　　赫茨曼说，1695年祖比被暗杀被认为是帕尔马雷斯的终结，但人们继续生活在定居点，战斗持续了几十年。

　　“这就像一场百年战争，”他说。“荷兰人试图摧毁他们，然后是葡萄牙人。最强大的欧洲帝国试图摧毁他们，但他们做不到。在帕尔马雷斯历史上最引人注目的一章中，葡萄牙国王通过巴西的中间人，提出了一项和平条约。无论出于何种意图和目的，帕尔马雷斯的定居者都与欧洲大国处于平等地位。”

　　赫茨曼追踪了来自Palmares的数千人，并对他们身上发生的事情做出了有根据的猜测。在研究报纸报道和土地名称时，他发现距离Palmares地区数百英里的地方被命名为“Zumbi”。有些是在18世纪初被命名的，可能是由逃离Palmares的人命名的。

　　“少数人似乎显然有某种联系。几乎可以肯定，帕尔马雷斯的人在地震后也在那里，而命名是在帕尔马雷斯即将结束的时候。”

　　赫茨曼说，巴西在跨大西洋奴隶贸易中所占的比例比其他任何地方都要大，40%的奴隶被带到巴西，而只有大约5%的奴隶被带到美国。他说，1888年，奴隶制在巴西结束，比美洲其他任何地方都晚，而且巴西的非洲裔人口比非洲以外的任何地方都多。

　　1988年，巴西通过了一项新宪法，承认可以证明历史上拥有土地的社区，并追溯到遭受种族压迫的群体的后代。宪法规定了少量的赔偿。但赫茨曼说，许多社区没有达到获得承认的法律要求。

　　“在Palmares分裂后，人们去了不同的地方，很多血统无法按照法律规定的方式追溯，但他们的故事经历了同样的历史。我认为Palmares并没有结束，而是以一种难以追踪的方式继续存在。”

　　他说，帕尔马雷斯的遗产包括命名土地的方式、宗教和对尊比的政治象征的重新利用。

　　赫茨曼说，他希望这本书有助于为有关美国赔款问题的讨论提供一个新的视角，以及它对奴隶制的意义——并将提供一个思考历史的各种可能版本的机会。

　　“我们可以重新考虑我们作为历史学家所知道的东西。人们被告知，尊比死后，帕尔马雷斯的故事就结束了。我想让人们知道有一个故事之后，想想其他的历史，我们认为我们不能得到，”他说。“让人们知道这个地方是克服重重困难创造和保存下来的，这真是一个令人惊叹的故事。”