如果你随便问一个人关于天堂里的战争，他们很可能会想到撒旦堕落的故事。这是约翰·弥尔顿（John Milton）的《失乐园》（Paradise Lost）中讲述的故事，一个不光彩的天使违背了上帝的计划，被赶出了天堂。但这个故事从未在圣经中出现过。旧约中有几节经文被解释为讲述了撒旦的堕落，许多基督徒认为这发生在时间的开始。但现代学者倾向于认为他们在谈论以色列和犹太的敌对国王。它们可能总是有双重含义，但这些经文没有一个是明确的，不可否认的关于魔鬼和他与上帝的战争。

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　　圣经中唯一一本书提到了天堂里的战争，但它与撒旦在世界存在之前的堕落无关。它关注的是关于世俗事务的文学作品《启示录》中的世界末日景象。具体来说，启示录12:7到12:10描述了天使长米迦勒和一条大龙之间的战斗，特别被称为“那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”作者写道，魔鬼和他的追随者被扔到地上，开辟了救赎之路。

　　与普遍的看法相反，《启示录》并不是关于世界末日的预言。这是一部启示录文学作品，在犹太教中，这是一种阴郁而又极具象征意义的文学流派，它对世俗事务持悲观态度，同时期待着上帝的最终拯救。在这种背景下，作者约翰所描述的天堂之战，并不是对即将到来的战争的字面想象。这是对早期基督徒在罗马帝国统治下所面临的斗争的一个生动而奇妙的比喻。

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　　它还帮助我们了解了一些更著名的、非圣经的故事，关于撒旦最初失宠的故事。约翰·弥尔顿的《失乐园》似乎借鉴了《启示录》，它把撒旦描绘成一个曾经骄傲而强大的大天使，他不能遵守上帝的命令跟随耶稣。因此，“他决定/带着他所有的军团驱逐，离开/不受崇拜，不受服从的最高宝座。”

　　但《启示录》的战斗也被解释为撒旦堕落的类比。耶稣自己在路加福音第10章说，他看到了撒旦的降临。在摩门教中，有明确的教导，撒旦出于嫉妒而反叛，和他所有的追随者一起被打倒。

　　无论天堂里的战争是发生在时间的开始，还是注定要发生在最后，或者只是作为一个启示录寓言而存在，人们可能会质疑它是如何发生的。除了前一种情况，在天堂的战争场景需要撒旦能够到达它。如果他被赶出去了，这怎么可能呢？

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　　但圣经中从来没有明确说过魔鬼被驱逐出天堂。在一些翻译中，将旧约中的各种人物命名为撒旦，他似乎可以去任何他想去的地方，甚至去做上帝亲自交给他的差事。在新约中，他有足够的行动自由来诱惑耶稣。在基督教宇宙学的一些概念中，实际上有三个天堂，所以撒旦很可能从一个天堂被扔下来，同时还能进入较低的领域。

　　当然，有些神学假设旧约中的人物真的是魔鬼。“撒旦”来自希伯来语“哈-撒旦”，直译为“对手”。这些角色最好被认为是扮演魔鬼代言人或使者的天使。

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